اسـفـسـتـان - گــوزل کـنـدیـم

سراب -سرابی -اسفستان - اسفستانی - اسبفروشان - آغمیون - دوزدوزان - سهزاب - فرکوش


	مشکلات صنعت بیمه از نگاه دبیر سندیکای بیمه گران ایران منبع :خبر آنلاین افزایش حق بیمه شخص ثالت حواشی زیادی داشته است، ولی به نظر می رسد شرکتهای بیمه برای کاهش مجدد حق بیمه پیشنهاداتی دارند. علی پاکزاد: بحث بیمه شخص ثالث و حواشی آن که از روزهای پایانی سال 90 آغاز شده بود همچنان ادامه دارد، غلامرضا تاجگردون دبیر سندیکای بیمه گران در هفته های اخیر بیان کرده بود که شرکتهای بیمه ای ، حتی با وجود افزایش دیه ، می توانند تا 30 درصد نرخ بیمه نامه ها را کاهش دهند. برای جویا شدن راهکار عملی این وعده دبیر سندیکا را به کافه خبر دعوت کردیم، مشروح گفت وگوی طرح شده در این نشست را می توانید در ادامه بخوانید: ادامه مطلب \|+\| نوشته شده توسط مجـیـد پـوراحـمـدی در شنبه بیست و سوم اردیبهشت 1391 \|

جزئیات جداول جدید حق بیمه شخص ثالث منتشر شد

جزئیات و جداول حق بیمه سالیانه بیمه نامه شخص ثالث انواع وسائل نقلیه با پوشش بدنی ( دیه) 126 میلیون تومانی و تعهدات مالی 31 میلیون و 500 هزار تومانی سال 91 اعلام شد.
جزئیات جداول حداکثر حق بیمه سالیانه بیمه نامه شخص ثالث انواع وسائل نقلیه با پوشش بدنی ( دیه) 126 ملیون تومانی و تعهدات مالی 31 میلیون و 500 هزار تومانی سال 91 و همچنین گلایه ها و درخواستهای مردم از شرکت های بیمه در یک گزارش میدانی منتشر شر.

خودروهای سواری	حق بیمه به ریال
سواری کمتر از چهار سیلندر	4.151.250
چهار سیلندر( پیکان، پراید و سپند)	4.900.781
سایر چهار سیلندرها	5.765.625
شش سیلندر و بالاتر	6.457.500

براساس گزارش مهر،نرخ حق بیمه برای وسایل نقلیه سواری با کاربری آژانس، تاکسی، کرایه و مسافرکش شخصی درون شهری، 20 درصد و سواری کرایه و مسافرکش شخصی برون شهری، 35 درصد و بیشتر از حق بیمه وسایل نقلیه سواری مشابه است.

خودروهای سواری	حق بیمه به ریال
خودرو عمومی با ظرفیت 7 نفر با راننده	11.877.188
خودرو عمومی با ظرفیت 9 نفر با راننده	12.223.125
ون با ظرفیت 10 نفر با راننده	12.396.094
مینی بوس با ظرفیت 16 نفر با راننده	15.221.250
مینی بورس با ظرفیت 21 نفر با راننده	15.797.813
اتوبوس با ظرفیت 27 نفر با راننده و کمک	23.293.125
اتوبورس با ظرفیت 40 نفر با راننده و کمک	29.289.375
اتوبورس با ظرفیت 44 نفر با راننده و کمک	31.134.375

به وسایل نقلیه موضوع این جدول که متعلق به بیمه گذار بوده و مخصوص جابجایی کارکنان آن باشد یا در صورتی که متعلق به مراکز آموزشی بودهه و مخصوص حمل و نقل دانش آموزان و دانشجویان باشد و نیر وسایل نقله عمومی شهری، 20 درصد تخفیف داده خواهد شد.

خودروهای بارکش	حق بیمه به ریال
تا یک تن	5.073.750
بیش از یک تن تا سه تن	6.111.563
بیش از سه تن تا پنج تن	7.725.938
بیش از پنج تن تا ده تن	9.916.875
بیش از ده تن تا بیست تن	11.531.250
بیش از بیست تن	12.223.125
وسایل نقلیه کشاورزی، راهسازی و ساختمانی	3.055.781
وسایل نقلیه حمل زباله و خیابان پاکن ها	4.958.438

در صورتی که وسیله نقلیه بارکش برای حمل مواد منفجره به کار رود، 50 درصد و چنانچه برای حمل مواد سوختی مایع و گازی شکل استفاده شود بیست و پنج درصد به حق بیمه مربوط اضافه می شود.

موتور سیکلتها	حق بیمه به ریال
موتور گازی	1.037.813
موتور دنده ای یک سیلندر	1.268.438
موتور دنده ای دو سیلندر و به بالا	1.383.750
شش سیلندر و بالاتر	1.499.063

تعرفه حق بیمه آمبولانس، وسایل نقلیه ویژه حمل خون، حمل وسایل رادیولوژی و آتش نشانی، با توجه به نوع و ظرفیت آنها بر اساس تعرفه وسایل نقلیه مشابه محاسبه خواهد شد.
در مورد وسایل نقلیه ای که برای تعلم رانندگی به کار می روند، 15 درصد به حق بیمه مربوط اضافه می شود. چنانچه از سال ساعت وسیله نقلیه بیش از 15 سال گذشته باشد به ازای هر سال مازاد بر 15 سال دو درصد و حداکثر 10 درصد به حق بیمه مربوط اضافه می شود.
بیمه گر موظف است هنگام صدور بیمه نامه، به ازای هر بار تخلف حادثه ساز وسیله نقلیه که طبق اعلام پلیس راهنمایی و رانندگی در دوره یکساله قبل از دور بیمه نامه صورت گرفته باشد دو درصد و در مجموع 16 درصد به حق بیمه مربوط اضافه نماید.

**جدول** **درصدهای تخفیف عدم خسارت نسبت به حق بیمه متعلقه**
سال	سال دوم	سال سوم	سال چهارم	سال پنجم	سال ششم	سال هفتم	سال هشتم	سال نهم و بعد
درصد تخفیف	10 درصد	15 درصد	20 درصد	30 درصد	40 درصد	50 درصد	60 درصد	70 درصد

براساس مقررات، به حق بیمه هر خودرو 5 درصد بابت مالیات بر ارزش افزوده اضافه می شود.
یک دارنده خودرو که برای دریافت الحاقیه بیمه در سال جاری به یکی از مراکز بیمه ای کشور مراجعه کرده بود، از افزایش هزینه بیمه خودروی خود انتقاد کرد و گفت: افزایش هزینه های مربوط به دریافت بیمه نامه های جدید ما را با مشکل تامین هزینه آن مواجه کرده است.

**درصد افزایش حق بیمه بر اساس نوع و تعداد خسارت**
خسارت	یک بار	دو بار	سه بار	چهار بار و بیشتر
مالی	10 درصد	20 درصد	40 درصد	80 درصد
بدنی	20 درصد	40 درصد	60 درصد	100 درصد

در صورتی که در یک حادثه، شرکت بیمه هم خسارت مالی و هم خسارت بدنی پرداخت نماید، اضافه نرخ بالاتر به حق بیمه مربوط اضافه خواهد شد.

نکته: البته مبالغ فوق بدوت احتساب حق بیمه مربوط به حوادث سرنشین(راننده)

و مالیات بر ارزش افزوده می باشد.

|+| نوشته شده توسط مجـیـد پـوراحـمـدی در شنبه بیست و ششم فروردین 1391 |


	معاون طرح و توسعه بیمه مرکزی در گفت‌وگو با فارس: بیمه‌‌گذاران برای افزایش تعهدات بیمه‌نامه شخص ثالث خود اقدام کنند خبرگزاری فارس: معاون طرح و توسعه بیمه مرکزی ضمن تأکید براینکه همیشه فاصله‌ای زمانی میان وقوع حادثه و صدور حکم دادگاه وجود دارد، گفت: به همین دلیل به تمامی بیمه گذاران توصیه می‌کنم برای جلوگیری از پرداخت بخشی از خسارت حتما به افزایش تعهدات بیمه نامه شخص ثالث خود تا سقف 126 میلیون تومان اقدام کنند. رحیم مصدق در گفت‌وگو با خبرنگاراقتصادی باشگاه خبری فارس«توانا»، در خصوص صدور الحاقیه افزایش تعهدات بیمه‌نامه شخص ثالث بیمه گذاران با اعلام نرخ دیه سال 91، اظهارداشت: عمدتاً سقف تعهدات بدنی بیمه‌نامه کسانی که قبل از آبان ماه سال 90 اقدام به خریداری بیمه نامه شخص ثالث کرده بودند،60 میلیون تومان است که شرکت‌های بیمه در آن زمان متعهد شده بودند تا پایان سال سقف تعهدات آنان را به 90 میلیون تومان برسانند. وی با اشاره به اینکه این دسته از بیمه گذاران از ابتدای سال آینده تعهدات بیمه نامه شخص ثالث خود را که به 60 میلیون تومان برگشت پیدا می‌کند را باید با توجه به رقم جدید دیه افزایش دهند، گفت: در رابطه با این گروه حتی تعهدات 90 میلیون تومانی نیز جوابگوی بیمه نامه آنان نخواهد بود و باید در اسرع وقت اقدام به افزایش تعهدات نمایند. مصدق با بیان اینکه که اگر فردی پوشش بیمه ای 60 میلیون تومانی داشته باشد و اقدام به افزایش تعهدات خود نکند؛ در صورت بروز حادثه برای هر نفر در ماه‌های عادی 34 میلیون تومان در ماه های حرام 66 میلیون تومان را باید خود پرداخت کند، افزود: البته اگر تعداد مصدومین بیش از دو نفرباشد بار مالی مقصر حادثه رقم بسیار قابل توجهی خواهد بود. معاون طرح و توسعه بیمه مرکزی تصریح کرد: البته برای کسانی که از تاریخ اول آبان ماه سال 90 اقدام به خریداری بیمه نامه شخص ثالث کرده‌اند نیز با در نظر گرفتن این امر که سقف تعهدات آنان 90 میلیون تومان است و در سال آینده مبلغ دیه در ماه های حرام 126 میلیون تومان تعیین شده، آنان هم باید به شرکت بیمه مراجعه و نسبت به افزایش تعهدات بیمه نامه خود اقدام کنند. وی در پاسخ به این پرسش که ماه‌های حرام در خردادماه آغاز می‌شود و چه لزومی بر خریداری بیمه نامه تا سقف 126 میلیون تومان توسط بیمه گذاران وجود دارد، افزود: با عنایت به اینکه دیه یوم الاداء بوده و میزان تعهدات شرکت‌های بیمه تا سقف بیمه نامه‌های صادره است، همیشه فاصله‌ای زمانی میان وقوع حادثه و صدور حکم دادگاه وجود دارد که به همین دلیل به تمامی بیمه گذاران توصیه می‌کنم برای جلوگیری از پرداخت بخشی از خسارت حتماً به افزایش تعهدات خود تا سقف 126 میلیون تومان اقدام کنند. به گفته وی شرکت‌های بیمه براساس قانون مکلفند به بیمه گذارانی که از ابتدای سال آینده اقدام به خرید پوشش های بیمه نامه شخص ثالث می‌کنند تعهدات بدنی 126 میلیون تومان و تعهدات مالی 3میلیون و 150 هزار تومانی را ارائه کنند. مصدق اضافه کرد: با توجه به اینکه امروز روز آخر کاری محسوب می‌شود از تمام بیمه گذاران درخواست می‌کنم قبل از سفرنوروزی به مراکز بیمه مراجعه و تعهدات بیمه نامه خود را افزایش دهند. منبع : خبرگزاری فارس \|+\| نوشته شده توسط مجـیـد پـوراحـمـدی در یکشنبه بیست و هشتم اسفند 1390 \|


	سال نو مبارک سال نو بر همه مبارک یئنی ایلینیز قوتلو اولسون \|+\| نوشته شده توسط مجـیـد پـوراحـمـدی در شنبه بیست و هفتم اسفند 1390 \|


	افزايش نرخ ديه محسني اژه‌اي اعلام كرد: 94 ميليون و 500 هزار تومان، نرخ ديه در سال 91 » سرویس: سياسي - حقوقي و قضايي دادستان كل كشور، نرخ ديه در سال آينده را 945 ميليون ريال اعلام كرد. به گزارش خبرنگار حقوقي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، حجت‌الاسلام و المسلمين غلامحسين محسني اژه‌اي كه پس از دومين جلسه رسيدگي به پرونده فساد عظيم بانكي در جمع خبرنگاران حضور يافته بود، با اعلام اين خبر تاكيد كرد كه اين نرخ، مربوط به ماه‌هاي غير حرام است و در ماه‌هاي حرام، ديه تغليظ شده و يك‌سوم اين ميزان، به آن اضافه خواهد شد. منبع خبر: ایسنا \|+\| نوشته شده توسط مجـیـد پـوراحـمـدی در یکشنبه بیست و یکم اسفند 1390 \|


	زندگی نامه خانم مهناز بهمنی از زبان خودشان اینجانب مهناز بهمنی اهل سراب متولد 1349 فرزند شهید هوشنگ بهمنی میباشم که پدر بنده در تاریخ 1359/09/07 در حمله جنگنده های رژیم بعث عراق در پایگاه دوم شکاری در حین پاسداری ازخاک پاک وطن به درجه رفیع شهادت نائل آمد. و با غمی جانسوز از هجر پدر تحصیلات خود را ادامه دادم وعزم و اراده پدر برای من الگو شد.در جهت پیشرفت وخدمت به ملت به تحصیل ادامه دادم ولذا بعد از اتمام دانشگاه به خد مت آموزش وپرورش در آمده ودر دبیرستانهای سراب انجام وظیفه نمودم ودر عین حال تحصیلات تکمیلی را نیز ادامه داده ودر رشته مدیریت مدرک فوق لیسانس را کسب نمودم وهمه داشته هاو اندوخته های خویش رابا توکل به پروردگار در جهت تعلیم و تربیت فرزندان این سرزمین بکار گرفتم وامید آن رادارم در پیشگاه خداوند و مردم عزیز شهرستان سراب سر بلند باشم. متاسفانه تنها فرزند خویش را همانطور که ملت شریف مستحضر هستید اخیرا از دست دادم .لذا محبت وعلاقه خود را از تنها فرزندم به مردم و فرزندان این منطقه معطوف داشتم واکنون با عزمی راسخ به امید پروردگار و پشتوانه ودلگرمی مردم راه وهدف خویش راکه راهی جز خشنودی ورضایت ایزد منان و خدمت به مردم شهید پرور نیست . ادامه خواهم داد واگر تا به امروز صاحب یک فرزند بودم از این به بعد مادر دختران و پسران این مرز و بوم خواهم بود وسعی خواهم کرد هر آنچه را که برای سینا آرزو میکردم برای عزیزانم فزاهم کنم . - با توجه به نتيجه انتخابات براي خانم بهمني آرزوي موفقيت در انجام وظيفه خطير نمايندگي دارم. اميدوارم پس از اتمام دوره نمايندگي ، خداوند و مردم كشورمان از عملكرد ايشان راضي باشند. \|+\| نوشته شده توسط مجـیـد پـوراحـمـدی در شنبه سیزدهم اسفند 1390 \|


	ننه علی! از ما پیش شهیدان هیچ نگو چکار داری به فرزندت بگویی که تشنگی خدمت ، جای خود را به شیفتگی قدرت داده است؟ چکار داری برایش بازگو کنی که برای چهار روز نشستن بر روی یک صندلی چه کار ها که نمی کنند و چه تهمت ها و انگ ها که نثار خلق الله نمی کنند؟ چکار داری بگویی که بعضی ها آنقدر دروغ تحویل مردم داده اند که حتی آبروی نداشته دروغ را هم برده اند؟! چکار داری بگویی که از ارزش هایی که علی ات به قربان آنها رفته ، چه دکان هایی علم شده است؟ *جعفر محمدی سلام مادر ! سلام ننه علی ! سلام اسطوره مهربانی ! دیروز خبر آمد که بالأخره پیش فرزند شهیدت رفتی ؛ نه این که از او دور بوده باشی و حالا به او برسی ، نه! تو در تمام سال هایی که پسرت آسمانی شده بود ، در زمین ، کنارش بودی و ماندی و خانه که چه بگویم ، کلبه ات را در کنار آرامگاه شهیدت بنا کردی و شب و روزت را در کنار جوان شهیدت به سر کردی تا تجسمی از مهرمادری باشی در روزگاری که مهربانی ها به حراج روزمرگی ها رفته و رو به افسانه شدن گذاشته اند. نمی دانم در آن شب های سرد زمستانی و در آن روزهای داغ بهشت زهرای تهران ، با "قربانعلی" ات چه نجواها کرده ای و در میانه اشک های مادرانه ات با او چه ها گفته ای. این را نیز نمی دانم حالا که به وصال فرزند دلبندت رسیده ای و بعد از سال ها که سنگ قبر او را بغل می کردی ، اینک خودش را در آغوش گرفته ای ، به او چه ها خواهی گفت و داغ غربت سالیانت را چگونه برایش روایت خواهی کرد ؛ نباید هم بدانم ؛ حرف های مادری و فرزندی ، رازهایی دوست داشتنی بین خودشان است و بس! اما ننه علی ! تو را به آن سال های فراق و به آن قرآن درشت خطی که بارها در کلبه ات ختمش کردی ، قسمت می دهم هر چه به شهیدت می گویی بگو ، اما حال و روز ایرانی که علی تو و علی های دیگر برایش فدا شدند را برایش باز مگو! بگذار روحشان آزرده نشود. به پسرت نگو که او و همرزمانش هر چه رشته کرده بودند را عده ای دارند به اسم همان شهیدان پنبه می کنند! نگذار خبر دار شود که عده ای با اسم ارزش ها ،چنان به جان بیت المال افتاده اند و آن را چنان با حرص و ولع می بلعند که جهانی انگشت حیرت به دهان گرفته است و تازه کلی هم طلبکار هستند و قیافه هایشان حق بجانب! نگو که چنان دارند جوانان را از اسلام عزیز می رانند و بدان بدبین می کنند که میسونرهای مسیحی هم نتوانستند چنین کنند؟ چه نیازی هست اوقات قربانعلی را تلخ کنی و به او بگویی که با یاران انقلاب چه ها که نکرده اند؟! احتیاجی هم نیست درباره تازه به دوران رسیده هایی که حتی خدا را هم بنده نیستند به او چیزی بگویی. ناراحتش نکن ننه علی! نگذار فرزندت بفهمد که هنوز که هنوز است ، خیلی ها در سرزمینش می میرند ، فقط به خاطر این که یک مشت اسکناس ندارند. هنوز کودکان معصوم سرزمینش ، تا نیمه شب در چهار راه ها فال و گل مریم می فروشند و در حسرت یک جفت دستکش قرمز رنگ اند تا نوک انگشتانشان از فرط سرما کرخت نشود. نگذار متوجه بشود که زنان و دختران زیادی تن می فروشند و نان می خرند؛ به غیرت پسر برومندت بر می خورد. مادر جان! بی خیال این باش که به علی ات بگویی مردمی که برای رفاه شان جنگیده ، برای دادن نامه درخواست چندرغاز مساعده ، مجبورند کیلومترها پشت ماشین رؤسا بدوند و نفس نفس زنان ، نامه را به داخل ماشین شان بیندازند و بعد هم چشم به در بدوزند که جواب نامه شان کی خواهد آمد؟ تو را به خدا نگو جوان هایی مانند علی ات که روزگاری شاه بیرون می کردند و دماغ صدام بر خاک می مالیدند ، کرور کرور گرفتار تریاک و هروئین و کراک و شیشه و اکس و کوفت و زهرمار شده اند تا روزگارشان بین نئشگی و خماری بگذرد. مهربان مادر! چکار داری به فرزندت بگویی که تشنگی خدمت ، جای خود را به شیفتگی قدرت داده است؟ چکار داری برایش بازگو کنی که برای چهار روز نشستن بر روی یک صندلی چه کار ها که نمی کنند و چه تهمت ها و انگ ها که نثار خلق الله نمی کنند؟ چکار داری بگویی که بعضی ها آنقدر دروغ تحویل مردم داده اند که حتی آبروی نداشته دروغ را هم برده اند؟! چکار داری بگویی که از ارزش هایی که علی ات به قربان آنها رفته ، چه دکان هایی علم شده است؟ چه کار داری از آزادی و ... . اصلاً از آب و هوا برایش بگو ... نه! این را هم نگو! علی و یاران شهیدش حتماً ناراحت می شوند اگر بدانند مردمشان با هر دم و بازدمی ، کلی سرب و دی اکسید کربن و ذرات معلق و ... تنفس می کنند؛نگو که مبادا یاد خاطرات بمباران شیمیایی زمان جنگ بیفتند و خاطر نازنینشان آزرده شود. ننه علی! مادر اسطوره ای سرزمین مادری من! اصلاً از ما و از کارهایمان هیچ به علی نگو! دلش می شکند،بگذار روحش آسوده باشد.نگذار حلاوت دیدار مادر با تلخی کارهای ما کم رمق شود... . آه ...! چه می گویم من ننه علی! لابد داری شماتتم می کنی که "پسر! مگر یادت رفته که شهیدان زنده اند و می بییند و می شنوند و اصلاً شهید نامیده شده اند چون شاهد مایند." و ادامه می دهی: "فکر می کنی اگر من هیچ نگویم این ها هم هیچ نخواهند دانست؟" راست می گویی ننه علی! بر من ببخش! نگرانم، نگران علی های دیگر این ملک و فرزندان شان. می ترسم کاسه صبر شهیدان به سر آید و شکایت مان را بی هیچ گذشتی نزد خدا ببرند که "خدایا ببین! ما رفتیم و عزیزترین متاع مان که جانمان است را برای دین و میهن و ناموس این ها دادیم و به خون خود غلتیدیم و حال اینان به اسم ما چه ها که نمی کنند و چه مفسده ها که به نام مصلحت مرتکب نمی شوند و چه آبرویی که از دین خودت نمی برند؟خدایا! به عذابی سخت گرفتارشان کن و تاوان خون سرخ مان را از ایشان بگیر که سخت آن را هدر دادند." راستی ننه علی ! فردای قیامت که علی تو و شهیدان دیگر چشم در چشم ما دوختند و گفتند: "بعد از ما چه کردید؟" چه خواهیم گفت؟ اصلاًچه داریم که بگوییم؟ بگوییم که بعد از شما افتادیم به جان هم ؛ هزار گروه شدیم و هزار کیسه دوختیم و هزار بیراهه رفتیم و کلاً یادمان رفت که حتی نفس کشیدن هایمان را هم مدیون کسانی هستیم که به خاطر ما از نفس افتاده اند و شد آنچه نباید می شد؟! خوش به حالت ننه علی! و خوش به حالتان شهدا که رفتید و این روزهای تلخ را ندیدید! آدم حتی رویش نمی شود که بگوید : شهیدان شفاعت مان کنید! بدرود ننه علی منبع: عصر ایران \|+\| نوشته شده توسط مجـیـد پـوراحـمـدی در پنجشنبه چهارم اسفند 1390 \|


	ذهن شما از درک این تصاویر عاجز است پیتر تامپسون استاد دانشگاه یورک، در سال ۱۹۸۰ عکس مارگارت تاچر-نخست وزیر وقت انگلیس- را دستکاری کرد و این پدیده را در آن اعمال کرد. این عکس به قدر مشهور شد که به دستکاری‌های اینچنینی عکس‌ها، اصطلاح پدیده یا اثر تاچر اطلاق شد. خوب نگاه كنيد به عکس‌های بالا دقت کنید، عقیده شما در مورد آنها چیست؟ اصولآ چیز خاصی نظر شما را جلب کرد؟ شما به علت عادتهای ذهنیتان از درک درست این تصاویر ناتوانید. گاهی باورهای ذهنی ما چیزی بیشتر از عادت های فکری مان نیست باور نمی‌کنید؟! باور کنید! اين همان تصوير است!! بله این هم نمونه دیگریست از خطای پردازش مغز شما و نه چشمتان. (اگر اعتماد نمی کنید مانیتورتان را بلعکس کنید.) همان مغزی که باورهای شما را میسازد باورهایی که دودستی به آنها چسبیده اید ! پدیده تاچر: پیتر تامپسون استاد دانشگاه یورک، در سال ۱۹۸۰ عکس مارگارت تاچر-نخست وزیر وقت انگلیس- را دستکاری کرد و این پدیده را در آن اعمال کرد. به گزارش بولتن نیوز این عکس به قدر مشهور شد که به دستکاری‌های اینچنینی عکس‌ها، اصطلاح پدیده یا اثر تاچر اطلاق شد. درست کردن این عکس‌ها، کار چندان مشکلی نیست. کافی است که عکس خودتان یا کس دیگر را تغییر جهت بدهید ولی قسمت لب و چشم‌ها را تغییر جهت ندهید. اما چرا این طور می‌شود؟ چرا مغز ما قسمت دهان و چشم‌ها را مثل بقیه قسمت‌های چهره پردازش نمی‌کند؟ توضیحات مختلفی برای این پدیده وجود دارد ولی بهترین توجیه به شرح زیر است: به گزارش بولتن نیوز مغز ما به وسیله دو فرایند جداگانه اشیا را از هم تمیز می‌دهد. در فرایند اول، ما به اشیا به عنوان یک کل نگاه می‌کنیم و شیء مورد نظر را که می‌تواند چهره یک نفر باشد با نقشه ذهنی که از اشیا و چهره‌های دیگر داریم مقایسه می‌کنیم. اما در فرایند دوم، مغز ما برای افتراق اشیایی مختلف از هم به جزئیات تمرکز می‌کند و مثلا روی بینی، لب یا چشم‌ها تمرکز می‌کند. از آنجا که ما به ندرت، عکس‌های بالا پایین شده از چهره را می‌بینیم، مدل‌ها و نقشه‌هایی از این طور عکس‌ها را نداریم، در نتیجه فرایند اول به درستی عمل نمی‌کند و فرایند دوم تشخیص چهره، از انجا که روی جزئیات تمرکز دارد، چیز غیرطبیعی در عکس تشخیص نمی‌دهد و نمی‌تواند کشف کند که چشم‌ها و لب‌ها برعکس شده‌اند. حقیقت این است که سیستم بینایی ما با دستگاه‌های اپتیک و رایانه‌ای ثبت و پردازش عکس تفاوت زیادی دارد. گاهی با شگقتی هنگامی که متوجه توهمات و خطاهای بینایی خودمان می‌شویم، تازه پی به این مطلب می‌بریم. به گزارش بولتن نیوز این خطاها، جدا از جالب بودن به دانشمندان عصب‌شناس در فهم مکانیسم‌های پیچیده مغزمان کمک می‌‌کنند. جالب اینجاست که بیماری‌ای به نام پروسوپاگنوزیا، یا کوری چهره وجود دارد که در آن شناخت و تمیز دادن چهره‌ها مختل می‌شود. اگر مبتلایان به این بیماری عکس بالا را نشان بدهید، بلافاصله متوجه مشکل می‌شوند! به افکارت عادت نکن، از به چالش کشیده شدن باورهایت نترس ، وگاهی از سمت اندیشه های دیگران بیندیش! منبع:بولتن نیوز \|+\| نوشته شده توسط مجـیـد پـوراحـمـدی در سه شنبه یازدهم بهمن 1390 \|


	تورکون دیلی اسفستانیلارا تقدیم: تورکون دیلی تک سئوگیلی ایسته کلی دیل اولماز اؤزگه دیله قاتسان بو اصیل دیل اصیل اولماز اؤز شعرینی فارسا – عربه قاتماسا شاعیر شعری اوخویانلار ، ائشیدنلر کسیل اولماز فارس شاعری چوخ سؤزلرینی بیزدن آپارمیش « صابیر » کیمی بیر سفره لی شاعیر پخیل اولماز تورکون مثلی ، فولکلوری دونیادا تک دیر خان یورقانی ، کند ایچره مثل دیر ، میتیل اولماز آذر قوشونو ، قیصر رومی اسیر ائتمیش کسری سؤزودور بیر بئله تاریخ ناغیل اولماز پیشمیش کیمی شعرین ده گرک داد دوزو اولسون کند اهلی بیلرلر کی دوشابسیز خشیل اولماز سؤزلرده جواهیر کیمی دیر ، اصلی بدلدن تشخیص وئره ن اولسا بو قدیر زیر – زیبیل اولماز شاعیر اولابیلمزسن ، آنان دوغماسا شاعیر مس سن ، آبالام ، هر ساری کؤینک قیزیل اولماز چوخ قیسسا بوی اولسان اولیسان جن کیمی شئیطان چوق دا اوزون اولما ، کی اوزوندا عاغیل اولماز مندن ده نه ظالیم چیخار ، اوغلوم ، نه قیصاص چی بیر دفعه بونی قان کی ایپکدن قزیل اولماز آزاد قوی اوغول عشقی طبیعتده بولونسون داغ – داشدا دوغولموش ده لی جیران حمیل اولماز انسان اودی دوتسون بو ذلیل خلقین الیندن الله هی سئوه رسن ، بئله انسان ذلیل اولماز چوق دا کی سرابین سویی وار یاغ – بالی واردیر باش عرشه ده چاتدیرسا ، سراب اردبیل اولماز ملت غمی اولسا ، بو جوجوقلار چؤپه دؤنمه ز اربابلاریمیزدان دا قارینلار طبیل اولماز دوز واختا دولار تاختا – طاباق ادویه ایله اونداکی ننه م سانجیلانار زنجفیل اولماز بو « شهریار » ین طبعی کیمی چیممه لی چشمه کوثر اولا بیلسه دئمیرم ، سلسبیل اولماز شعر از شهریار \|+\| نوشته شده توسط مجـیـد پـوراحـمـدی در سه شنبه بیست و هفتم دی 1390 \|


	سراب، شهر تاریخی و خوش آب و هوا در گوشه و كنار این شهرستان آثاری به صورت خطوط اورارتویی مبین این مطلب است و با عنایت به اینكه شهر سراب بر سر جاده ابریشم قرار داشته است از قدیم الایام مورد توجه بوده است وجود آثار و علایم گورستانهای بسیار در سطح شهر سراب نشان میدهد كه سراب از پرجمیعت ترین شهرهای منطقه در گذشته بوده است. قدمت این شهرستان آن طوری كه از مدارك و كتابهای موجود در این زمینه بر می آید به دوره پیش از اسلام برمی گردد. در گوشه و كنار این شهرستان آثاری به صورت خطوط اورارتویی مبین این مطلب است و با عنایت به اینكه شهر سراب بر سر جاده ابریشم قرار داشته است از قدیم الایام مورد توجه بوده است وجود آثاروعلایم گورستانهای بسیار در سطح شهر سراب نشان میدهد كه سراب از پرجمیعت ترین شهرهای منطقه در گذشته بوده است. یكی از شاخه های جاده ابریشم از ری به قزوین و فیروز آباد خلخال و بزقوش از راه سراب به تبریز می رسیده است و یكی دیگر از شاخه ها از راه قزوین و فیروز آباد خلخال به اردبیل از كنار و نزدیكیهای سراب می گذشته است. وجود دو سنگ نبشته اورارتویی در جوار سراب در منطقه نشت اوغلی و دیزج رازلیق از نظر آثار تاریخی بسیار اهمیت دارد آثار بدست آمده از دوره اورارتورها (معاصر مادها) به خط میخی نشانگر قدمت این شهر و تاریخی بودن آن می باشد. این دو سنگ نبشته نشان از فتح نامه شاهان اورارتور هاست. وجود این دو كتیبه نشانگر اهمیت این منطقه در آن زمانها می باشد اما معلوم نیست كه شهرهای مفقود شده یاد شده در كتیبه های اورارتویی در كجا و كدام نقطه واقع هستند مسلماً مراكز مزبور مهم و سوق الجیشی بوده كه در حوالی این كتیبه ها قرار داشتند تاریخ نویسان قدیم تاریخ سراب را با تاریخ اهر و ارسباران به هم آمیخته دانسته اند. سراب یكی از شهرهای قدیمی و تاریخی آذربایجان است این شهر به لحاظ وقوعش در مركز گره مواصلاتی آذربایجان یعنی قرار داشتن در سر راه اردبیل و آستارا و مغان به تبریز و ارتباط با جاده تهران تبریز از طریق بستان آباد اهمیت سوق الجیشی و اقتصادی مهمی داشته و زمانهای دیرین مركز عبور ومرورسپاهیان و قوافل تجارتی بوده است. آثار سفالی بدست آمده از قبورپارتی ها، اتلال و تپه های موجود نشان می دهد كه سراب دارای قدمت و تاریخ بسیار قدیمی می باشد. از قدیم الایام با توجه به اینكه سراب، بین دو شهر بزرگ و قدیمی اردبیل و تبریز قرار داشته همواره مورد توجه قرار داشته و در تمامی جریانات سیاسی اجتماعی سهم عمده داشته است. سراب در قرن نهم هجری از شهرهای آباد و مهم آذربایجان بود حسن روملو در كتاب احسن التواریخ می نویسد: دربار سلطان مجمع ادیا و اهل فضل در سال ۸۹۳ و ۸۹۵ هجری در تبریز مرض طاعون شایع گشت. سلطان یعقوب جهت امان بودن از بیماری به سراب عزیمت نمود. آنچه ما را با تاریخ كهن سرزمین سراب و مردمان اولیه آن رهنمون می سازد وجود چند سنگ نبشته می باشد كه در نزدیكی های شهر موجود می باشد این دو سنگ نبشته مربوط به قوم اورارتورهاست كه از سده هفتم تا نهم قبل از میلاد در ارمنستان كنونی و قسمتی از آناتولی شرقی و آذربایجان و قفقاز سلطنت داشته و قومی آبادگر و سازنده بوده اند. در دوره سلجوقیان تركان مناسبترین نواحی گله داری را اشغال كردند و نواحی بزرگ از جانب شمال غرب ایروان كه سراب نیز در میان آنها قرار داشت ترك نشین ساختند و هم در این زمان بود كه نام بعضی از آبادیها در آذربایجان تركی شد و تركان در دهاتی كه سكنی گزیدند تغییر نام داده و زبان خود را ترویج نمودند. سراب مانند بسیاری از شهرهای ایران در كنار رود بنا شده است و احتمال می رود نام خودش را نیز از این جهت گرفته باشد بواسطه وجود آبهای جاری فراوان كه از دامنه كوههای سبلان و بزقوش در دشت سراب جاری می شود شاید نام سراب را بر این شهر گذاشته اند اما حمداله مستوفی در كتاب معروف خود یعنی نزهع القلوب می نویسد سراو شهریست از شرق سبلان مایل به قبله افتاد چو هوایش سرد است و آب آن از رودی كه بدان شهر منسوب است از كوه سبلان برخیزد و در دریاچه چی چست (ارومیه) رود مردمش سفید چهره اند و سنی مذهب. یاقوت حموی این شهر را سراو یا سرو ضبط كرده و گوید در سال ۶۱۷ هجری مغول به آن شهر حمله كرد آن شهر خراب شد و بیشتر اهالی كشته شدند مورخین نیز سراب را سراو ذكر كرده اند كه در كنار رودخانه سراو بنا شده و از این نام اسم شهر را سراو یا سراب گذاشته اند جغرافی نویسان قدیم به جای نام سراب لغت سرالو را ذكر نموده اند. ابن حوقل در وصف این شهر گفته است سراو شهری است نیكو و دارای چند آسیاب و گرداگرد آن مزارع غله خیز و باغستانها پر فراگرفته و مهمانخانه ای پاكیزه و بازار های خوب دارد. علی رغم اینكه كاوشهای اساسی تا كنون در منطقه سراب صورت نگرفته است اما هر مطلب روشنی كه وجود دارد آن است كه همانند سایر نقاط كشور پهناور ایران شهرستان سراب نیز بواسطه داشتن قدمت تاریخی و واقع شدن در یك منطقه حاصلخیز كشاورزی و اینكه در طول تاریخ مورد سكونت انسانها بوده است دارای آثار و ابنیه های فراوان تاریخی است كه شاید قدمت آنها هزاران سال باشد. متاسفانه این منطقه در طول تاریخ مورد تاخت و تاز فراوان قرار گرفته كه در اغلب آنها خسارات فراوان به آثار و بناهای این شهر وارد آمده است از جمله در حملات مغول یا در قتل و غارت آغامحمد خان قاجار و یا بر اثر حوادث طبیعی بسیاری از این آثار از بین رفته و یا لطمات فراوان بدانها وارد گردیده است. چنانچه در سابقه تاریخی شهرستان بیان شد این منطقه زیستگاه اقوام مختلف بوده است و هر كدام از آنها به نوعی در منطقه اثر گذار بوده اند كه می توان به اورارتورها اشاره نمود. با این اوصاف می بینیم بعد از گذشت صدها یا هزاران سال هنوز بعضی از این اثرها توانسته اند خود را از چنگال دشمنان و قهر طبیعت رهانیده و به دست بشر امروزی برسند. اگر چه در مورد یكایك بناها و آثار باستانی شهرستان اطلاعات دقیقی در دست نیست اما حتی المكان سعی گردیده با استفاده از نوشتارها و گفتارها و مستندات و خود آثار در خصوص آنها اطلاعات جمع آوری گردیده تا شاید از این طریق بتوان در حفظ میراث گذشتگان و اغنای فرهنگی منطقه گام برداشت. ارسالی توسط آقای طباطبایی \|+\| نوشته شده توسط مجـیـد پـوراحـمـدی در یکشنبه بیست و پنجم دی 1390 \|


	یاد خوبان \|+\| نوشته شده توسط مجـیـد پـوراحـمـدی در دوشنبه بیست و هشتم آذر 1390 \|


	محرم یا حسین به یاد درگذشتگان عزاداران حسینی روستای اسفستان \|+\| نوشته شده توسط مجـیـد پـوراحـمـدی در شنبه پنجم آذر 1390 \|


	باز خوانی عملیات بیت المقدس 3 نام عملیات : بيت المقدس3 رمز عملیات : يا موسي بن جعفر (علیه السلام) منطقه عملیاتی : منطقه سليمانيه عراق محدوده زماني عملیات: 23/12/1366 هدف عملیات : آزادسازي ارتفاعات شمال سليمانيه عراق در منطقه سليمانيه نتایج بدست آمده عملیات : سلسله ارتفاعات گوجار، ارتفاعات 2080، ملكان و ارتفاعات سه‌گانه‌ي هلگان، روستاهاي گواراده و سومر، قطع پل ارتباطي گوجار به اولاغلو به دست رزمندگان اسلام افتاد. تيپ 604 پياده‌ي سپاه يكم عراق در عمليات منهدم شد نیروهای عمل کننده : سپاه پاسداران انقلاب اسلامی تلفات عراق : كشته و مجروح : 1300 نفر و اسير100 نفر شرح عملیات بیت المقدس 3: تجارب حاصل از سلسله عمليات هاي انجام شده در منطقه شمال غرب به ويژه عمليات بيت المقدس 2، مبين وجود نوعي تناقض بود. بدين معنا به دليل وجود دورنماي روشن نسبت به آينده، در صورت پيشروي در عمق خاک عراق و غافلگير شدن دشمن نسبت به نيات و اهداف اساسي ايران در اين منطقه، هرگونه «سرعت عمل» در شناسايي، طرح ريزي و اجراي عمليات مي توانست مقدمات کسب پيروزي را با به دست آوردن موقعيت هاي مناسب فراهم سازد. طرح مانور عمليات اجراي عمليات روي ارتفاع گوجار بستگي تام به تصرف ارتفاع الاغلو داشت و تصرف الاغلو نيز وابسته به تامين ارتفاع دولبشک بود. به دليل محدود شدن عمليات به تصرف گوجار، مشکلاتي در طرح ريزي عمليات بروز کرد. به همين دليل بحث و بررسي مجدد در اين زمينه منجر به ارائه طرح ها و پيشنهادهاي متفاوتي شد، ليکن با توجه به محدوديت نيرو و امکانات و مهمتر از همه ضرورت تسريع در انجام دادن عمليات، فرمانده کل سپاه مجدداً تصرف گوجار را به عنوان هدف قرارگاه نجف در عمليات بيت المقدس 3 مورد تاکيد قرار داد .بنابر اين تدبير، لشکر 5 نصر ماموريت داشت تا يال يک گوجار را از گرده هلکان تا پايين صخره يي تصرف و تامين کند. لشکر 31 عاشورا نيز در زير صخره يي با لشکر 5 نصر الحاق کند و سپس روي تنگه آمده و خاکريز احداث کند. همچنين تيپ 35 امام حسن(علیه السلام ) مي بايست قبل از بريدگي يال گوجار روي يال اصلي و يال 2 را تا حداقل سه کيلومتر جلوتر محل جدا شدن يال گاراده تصرف و تامين کند و تيپ 12 قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ) نيز قله گوجار و قسمتي از يال اصلي را تصرف و تامين کنند.براي پشتيباني هلي کوپتري منطقه، طرح خاصي پيش بيني نشده بود و پشتيباني هوانيروز تنها به گروه هوانيروز کرمان که به مدت پنج ماه در منطقه فعاليت کرده و فشار زيادي را متحمل شده بود، محدود مي شد. استعداد اين گروه هوانيروز در منطقه شامل يک هلي کوپتر 206، چهار هلي کوپتر 214، يک هلي کوپتر کبرا و همچنين يک هلي کوپتر 206 از سپاه بود. اجراي عمليات زمان آغاز عمليات ساعت يک بامداد 23/12/1366 تعيين شده بود. نيروها از حوالي غروب تدريجاً از مقر خود در دشت هرمدان به سوي نقاط رهايي حرکت کردند. در اين حال وضعيت جوي نيز رو به تغيير نهاد و تدريجاً بارش برف آغاز شد. مه غليظ منطقه را پوشانده و موجب محدوديت ديد رزمندگان شده بود که همراه با سرماي شديد و حرکت به سمت قله گوجار سختي شديدي را به آنها تحميل مي کرد، طوري که نيروهاي تيپ 12 قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مسير را گم کردند. سرانجام به رغم دشواري هاي موجود، نيروها در کليه محورها آمادگي خود را براي اجراي عمليات اعلام کردند و در ساعت يک بامداد عمليات با رمز مبارک «يا موسي بن جعفر(علیه السلام)» آغاز شد. نخست نيروهاي تيپ 12 و سپس نيروهاي لشکر31 با دشمن درگير شدند. نيروهاي لشکر 5 و تيپ 35 همچنان دچار مشکل بوده و به رغم گذشت نيم ساعت از آغاز عمليات، هنوز با دشمن درگير نشده بودند . در ساعت 10/3 بامداد نيروهاي لشکر31 اعلام کردند که ماموريت خود را به طور کامل انجام داده اند. در نزديکي صبح، لشکر 5 پس از درگيري با دشمن اعلام کرد که هدف خود را با تصرف هلکان تامين کرده است و درگيري روي صخره يي ادامه دارد.تيپ12 قائم که مسير خود را گم کرده بود، پس از روشن شدن هوا قله گوجار را تصرف و تامين کرد. نيروهاي دشمن در سنگرهاي روي گوجار همگي يخ زده بودند و لذا تصرف و پاکسازي آن سنگرها به سهولت انجام گرفت. نظر به اينکه تصرف گرده هلکان دچار مشکل شده بود، از نيروهاي 12 قائم(عجل الله تعالی فرجه الشریف) براي کمک به لشکر 5 نصر استفاده شد. در زماني که اهداف هنوز به طور کامل تصرف و تامين نشده بود، اخبار واصله از شنود دشمن به قرارگاه نجف حاکي از انتقال نيروهاي کماندويي سپاه پنجم به منطقه و آمادگي آنها براي پاتک بود.با روشن شدن هوا يگان هاي مستقر روي گوجار تيپ 35 و تيپ 12 درخواست هلي کوپتر کردند تا مجروحان تخليه شوند و تدارکات و مهمات براي آنها ارسال شود. ولي محدوديت در تعداد هلي کوپتر و فقدان تور براي اسلينک مهمات و تدارکات مانع از تامين درخواست يگان هاي مذکور شد.با گذشت زمان همچنان تلاش براي تصرف مجدد گرده هلکان و صخره يي متوقف شده و دشمن نيز با توجه به خلاء موجود بين تيپ 35 و لشکر 31 فشار خود را در اين محور متمرکز کرده بود. در چنين موقعيتي، تيپ 12 از يال يک گوجار به سمت يال 2 پيشروي کرد. تخليه مجروحان و اسلينک مهمات و تدارکات با استفاده از هلي کوپتر مهمترين مشکل يگان ها در روز اول بود که کماکان لاينحل باقي ماند. در شب دوم عمليات، قرار شد نيروهاي تيپ 35 با سرازير شدن به طرف چپ تا نزديک گرده هلکان را تصرف و پاکسازي کنند، لشکر 5 نيز با استفاده از موقعيت تيپ 35، عمليات خود را از آخرين حد تصرف شده به سمت چپ ادامه دهد و با گذشتن از گرده هلکان به سمت صخره يي، در پايين صخره يي با لشکر 31 الحاق کند.ساعت 21 شب23/12/66 عمليات شب دوم آغاز شد، ولي موفقيتي به دست نيامد و تنها لشکر 5 نصر يکي از تپه هاي کوهان شتري نرسيده به گرده هلکان را به تصرف خود درآورد. همزمان با آغاز عمليات در شب دوم، دشمن به گلوله باران شيميايي در شيارهاي دشت هرمدان که عقبه يگان ها بود، اقدام کرد. اين مساله بر تعداد مجروحان و مشکلات انتقال آنها افزود.عمليات شب سوم در ساعت يک بامداد 25/12/66 آغاز شد. لشکر 31 عاشورا اهداف خود در صخره يي را تصرف کرد. لشکر 5 نصر گرده هلکان را تصرف و تامين کرد و تنها راهکار زير گرده هلکان همچنان مساله داشت و با الحاق نيروها در اين منطقه در حدود ساعت 30/3 بامداد، معضل موجود برطرف شد. شهید هوشنگ پوراحمدی از شهدای عملیات بیت المقدس ۳ متولد۱۳۵۰ تاریخ شهادت:۲۵/۱۲/۶۶ محل شهادت :منطقه ماووت این شهید به همراه آقای احمد اسبقی از هم روستائی های محترم و عزیز در عملیات مذکور شرکت داشتند.برای اقای احمد اسبقی آرزوی سلامتی و موفقیت از خداوند متعال خواستارم. \|+\| نوشته شده توسط مجـیـد پـوراحـمـدی در چهارشنبه چهارم آبان 1390 \|


	ماجرای استخاره از قرآن به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، شهید طلبه علی پوراحمدی، طلبه حوزه علمیه المهدی سراب در یکی از دست نوشته های خود که اکنون به صورت دفترچه خاطرات نزد خانواده این شهید بزرگوار موجود است می نویسد: اینکه بعضی ها سوال می کنند چرا ملت های جهان باید بر علیه حکام جور و ستم خود انقلاب کنند در حالی که خداوند خود انتقام گیرنده از ظالمان است؛ باید به آنها پاسخ داد که انقلاب کردن نیز یکی از آزمون ها و آزمایش های ملت ها از سوی خداوند است. این شهید گرانقدر در ادامه می نویسد: خداوند از قلوب انسان ها آگاه است و نیک می داند که خداپرستان و کافران و دنیا طلبان چه کسانی هستند؛ اما به خاطر اینکه قدرت اختیار انسان ها در اعمال نیک و بد معلوم شود آنها را در برابر آزمایش های مختلف قرار می دهد. طلبه شهید پوراحمدی جنس انقلاب اسلامی ایران را از این نوع آزمایش های الهی می داند و می نویسد: ملت ایران با نفی قدرت های شیطانی غرب و شرق و انتخاب راه الهی و تبعیت از ائمه اطهار نشان داد که فردای قیامت سربلند و سرافراز خواهد بود. این شهید طلبه در یکی دیگر از دست خط های خود به مناسبت 7 تیر و شهادت آیت الله بهشتی نوشته است: آری بهشتی به تعبیر امام وقتی زنده بود یک ملت بود، اما افسوس که منافقان کوردل ملت را از وجود این عزیز محروم کردند و اجازه ندادند تا قدر و اجرش در دوران حیات دنیویش نمایان شود. وی از رزمندگان اسلام به عنوان بهشتی های جدید نام می برد و پیروزی بر دشمنان اسلام را دعای پایان یادداشت خود قرار می دهد. محمد پوراحمدی، برادر این شهید که از همرزمان او نیز بود با ذکر خاطراتی از برادر شهیدش گفت: هنگامی که علی همراه با سه نفر از طلبه های حوزه المهدی سراب آماده اعزام به جبهه می شوند، امام جمعه وقت سراب، حجت الاسلام کمالی که مدیر حوزه علمیه نیز بود از تعطیلی حوزه علمیه سراب به دلیل رفتن آنها به جبهه ابراز نگرانی می کند و می کوشد تا آنها را منصرف کند. اصرار امام جمعه وقت سرانجام به انجام استخاره با قرآن از سوی او منتهی می شود. آیه مربوط به بازشدن دریا در برابر حضرت موسی پاسخ استخاره بود، با این جواب مثبت، آرزوی رفتن به جنگ برای علی و همرزمانش مهیا می شود. همرزم شهید پوراحمدی به لحظات قبل از شهادت این بزرگوار اشاره و انتخاب راه شهادت از سوی این طلبه علوم دینی را آگاهانه توصیف کرد و اظهار داشت: در عملیات والفجر 8در منطقه فاو زمانی که فرمانده عملیات از رزمندگان حاضر در جبهه خواست تا 60 نفر که شهادت شان حتمی است برای شکستن خط دشمن داوطلب شوند این شهید عزیز یکی از این داوطلبان بود. وی با آنکه در مرحله اول عملیات مجروح شده بود اما جبهه را ترک نکرد و داوطلبانه همراه گردان خط شکن به سوی خطوط کفر تاخت و بر اثر اصابت ترکش و شیمیایی، گل وجودش پرپر شد و به سینه سرخان تاریخ پیوست. محمد پوراحمدی که برادر دوشهید و خود نیز از رزمندگان دوران دفاع مقدس است به تشریح زندگی برادر شهیدش پرداخت و گفت: وی در سال 1347 در خانواده ای متدین به دنیا آمد و مراتب تعهد و تدین را در سایه محیط پاک و با صفای خانواده مقید به احکام الهی طی کرد.این شهید والامقام در سال 1362 وارد حوزه علمیه المهدی سراب شد. منبع :مجله به سوی نور \|+\| نوشته شده توسط مجـیـد پـوراحـمـدی در پنجشنبه بیست و هشتم مهر 1390 \|


	با نظر رييس قوه قضاييه و از اول آبان؛ به پيشنهاد وزير دادگستري و موافقت آيت الله آملي لاريجاني نرخ جديد ديه براي سال 90 تعيين و اعلام شد. به گزارش ايسنا، به پيشنهاد وزير دادگستري و موافقت آيت الله آملي لاريجاني نرخ جديد ديه براي ماه‌هاي غير حرام 675 ميليون ريال و ماه حرام 900 ميليون ريال تعيين و اعلام شد. آيت الله آملي لاريجاني در پاسخ به نامه سيدمرتضي بختياري وزير دادگستري در خصوص تعيين قيمت سوقيه احشام موضوع ماده 297 قانون مجازات اسلامي مرقوم كرد:« با توجه به اعلام شركتهاي بيمه مبني بر عدم توان پرداخت ديه به نرخ روز و ملاحظه مصالح عمومي و همچنين تعهد شركتهاي مذكور به عدم افزايش حق بيمه دريافتي تا پايان سال جاري، مبلغ ديه كامل در ماه غير حرام ششصد و هفتاد و پنج ميليون ريال و در ماه حرام نهصد ميليون ريال تعيين و اعلام مي‌شود. مبلغ تعيين شده از يكم آبان 90 لازم الرعايه است». منبع :ایسنا \|+\| نوشته شده توسط مجـیـد پـوراحـمـدی در سه شنبه دوازدهم مهر 1390 \|